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培训中心——抚宁吹歌传承人单洪彬的单家班专题调研

发布日期:2019年03月05日    发布人:

 

抚宁吹歌又名抚宁鼓吹乐,国家级非物质文化遗产,至今已有四百多年历史。演奏乐器以唢呐为主,鼓和钹为辅, 具有鲜明的地域特色和民族风格。

为了客观真实地了解抚宁吹歌的变化与实际状况,我们选取了抚宁县的省市级吹歌传承人单洪彬的单家班作为样本,进行个案调研。调研报告正文如下: 

 一、抚宁吹歌的历史概况 

  据史料记载;吹歌最初见于秦末汉初,用途随着历史变化而变化,明、清两代,抚宁就把吹歌艺人纳入县衙编制、年俸有定例。民国至解放前,抚宁吹歌在民间得到很好的发展,老艺人足迹遍于冀东和东北三省,经历可概括为“少年学艺家乡中,成年卖艺下关东,年老艺高回故里,关内关外留美名”的三部曲艺术生涯。新中国成立后,老艺人受到党和政府的重视, 1976年7月,抚宁县利用九年的时间为抚宁吹歌艺人录音几百首乐曲,先后编辑出4个唢呐曲集子,后由人民音乐出版社出版了《冀东唢呐曲三十六首》一书。 

   二、抚宁吹歌的现状 

  1.乐种现状 

  抚宁吹歌,当地群众习惯称之为鼓乐,主要用于民俗活动中的婚丧嫁娶、年节喜庆和民间舞蹈的伴奏,同时也用于迎送等各种仪式。当地流传着“喇叭一响,心里发痒”的民间谚语。抚宁吹歌曾经是当地人民生活不可缺少的一部分。 

  抚宁吹歌乐队的传统编制习惯,均用两支中音唢呐。其中,一支是演奏主旋律的主奏唢呐,艺人称做“尖”;另一支是以演奏同度或低八度为主的配奏唢呐,艺人称做“塌”。从器乐组成上看,抚宁吹歌基本保留了原有乐器和表演形式,演奏乐器以唢呐为主,鼓和钹为辅,在主奏乐器上没有大的变化。 

  从社会职能变化上看,抚宁吹歌过去主要用于民俗活动中的婚丧嫁娶、年节喜庆和民间舞蹈的伴奏,同时也用于迎送等各种仪式。现在由于年轻人更多接受新的结婚仪式,因此,目前吹歌表演多集中在丧葬演出。此外,随着抚宁当地经济活动的繁荣,很多商铺开张,商业促销活动等经济活动为了造势,也邀请吹歌进行表演。 

  2.乐器现状 

  抚宁吹歌主要以不同形制的各类唢呐为主奏乐器。另外,还有用做吹咔戏曲唱腔的“咔碗”以及用在花吹中的“口琴”,其他则是笛、板胡、二胡、四胡、堂鼓、钹、锣、梆子等。 

  3.乐谱现状 

  抚宁吹歌历史悠久,古曲乐曲丰富多彩,单洪彬说:“牌子14套,小曲赛牛毛”。如今,能搜集到的古曲乐曲就有200余首之多。这些乐曲按照艺人传统的习惯,分为:大牌子曲、汉吹曲、秧歌曲、杂曲4大类。  

  4.吹歌艺人现状 

  单家班现有吹歌从艺人员百余名,年龄在20??50岁之间,为半职业性质,活动时靠招集,有活动去挣钱,没活动就干别的,

收入分配沿用过去传统的分配方式,收入按人头均分。 

  三、抚宁吹歌在发展中存在的问题 

  虽然,抚宁的吹歌得到当地政府的重视,并列入非物质文化遗产,但是,其在发展中也发现一些值得注意的问题。 

  1. .抚宁吹歌面临现代流行元素的冲击。受流行时尚元素的影响,更多是为满足商家的需要,许多艺人吹奏一些旋律简单、缺乏技艺的流行歌曲,而对传统曲目的学习和新曲目的创新丧失兴趣,目前传统的曲谱??工尺谱已经很少有人认识和使用,甚至很多艺人连现在通用的简谱也不识,造成了传统古曲不断丢失,新曲目创新缺乏的局面,也影响了艺人自身演奏技艺的提高。

  2 现在抚宁的吹歌艺人依然是自发、松散的组成形式,这种组织结构从演出、管理、传承上都极不稳定,从而严重影响吹歌的发展。

  3. 抚宁的吹歌面临寻找新的传承形式和载体,获得新的生存土壤的问题。一直以来,抚宁吹歌都是以婚丧嫁娶为主要演出对象,现在受市场经济和娱乐多元化影响,抚宁吹歌正从婚丧嫁娶、年节喜庆和民间舞蹈伴奏等人们的日常常活动中逐渐淡出,日益边缘化。现在在抚宁当地婚庆中聘请吹歌进行表演的活动已不多见。抚宁鼓吹乐已经演变为主要为丧葬白事演出。随着社会发展,丧葬制度的改革和人们观念的更新,相信鼓吹乐在丧葬白事中的演出也会逐渐减少,直至消失。因此抚宁鼓吹乐艺人们必须寻找新的传承形式和载体,获得新的生存土壤。 

  四、继承和发展抚宁吹歌的建议 

  1. 完善抚宁吹歌的传承机制。制定长期培养计划,培养年轻人对抚宁吹歌的兴趣爱好及对民间文化的情感,对现有重点传承人员实行重点保护,同时发现和培养重点“接班人员”。

  2加强抚宁吹歌与外地民间艺术的交流。支持吹歌歌艺人参与各地的艺术交流和演出活动,利用一切活动和宣传媒体,扩大吹歌的知名度。

  五、关于此次调研活动的总结  

通过对抚宁吹歌的调研,我们了解了抚宁吹歌的历史沿革和现状变迁。如何进一步保护抚宁吹歌这植根于民间土壤的音乐之花,除了非物质文化遗产保护措施之外,寻找新的民间音乐的生存土壤,是我们更值得思考的问题。

 

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